观“我是农民，所谓城里人请用一个公平的眼光看待我！”一贴有感

看完这篇声泪俱下的控诉帖，我无力的长吁了一口气。我之前的辛勤算是付诸东流了。

网友们在回帖中也给我提了不少意见，虽然有时用于不是那么文明，态度不是那么和善，但我还是欣然接受。我承认，先前的那篇帖子带有较强讽刺，抨击色彩。被一些无理的粗俗的回复气昏了头脑，语气自然有些不依不饶，在此我道歉，不狡辩，希望开个好头。子曰：君子求诸己，而后求诸人。

至于发帖的动机，我想我有必要澄清一下。本人并不是经常逛论坛，猫扑也是我无意中发现的，这兴许就是所谓的缘分吧。虽然不是常客，但几年下来，还是痛心的发现，杂音越来越多，甚至喧宾夺主了，与其与某些匿名人士用粗话对攻，还不如好好组织语言，发帖一篇，俾便引起共鸣，发人思考。作为一个猫扑人，我觉得我责无旁贷。有些网友出自好意，苦劝我罢笔，说这样影响不了多少人，我倒是认为，能影响一个，即是成功。

下面转入正题

对于那篇帖子，我不知道该用什么语气描述了。一开篇，果然又是洋洋洒洒的窦娥冤，要是关汉卿老人家泉下有知，不知看了是会自愧弗如，抑或庆幸后继有人。我要说的是，在这个社会，每个人都是不容易的，每个人都是要讨生活的。这些苦楚，你不明言，我也清楚。都是寻常百姓，家里都没有印钞机，想要生活，只有出门去挣。你们有你们的辛酸，我们也有我们的不易。在大城市，生活水平高，物价也不甘寂寞，虽说衣食无忧，可压力丝毫不比你们小，为什么？因为身边的人都那么出色，犹如逆水行舟，不进则退。你们认为也许认为只是一口水一口饭的事，而我们也许认为只有体面的或者才叫活着，不然生不如死，位置不同导致价值观不同罢了。由此可见，每个层次的人有每个层次的烦恼，这本身是没有什么可比较的，也无法比较，不然就会陷入怪圈，不能自拔。农民羡慕城里人，小城市的人羡慕大城市的人，大城市的人羡慕外国人，外国人兴许正在羡慕外星人。如此类比，无穷匮也。

职业也是同样的道理，每个职业有每个职业的无奈，每个位置有每个位置的压力，视野。我认为，区大可不必去分什么“最可爱，最伟大的职业”，因为这些职业谁也离不开谁，犹如天地，不可分离。愚以为，一个人只要爱岗尽业，谨遵操守，那他就是可爱，他的职业就是伟大的。农民提供粮食，工人生产衣食，商人开拓市场，战士保卫边疆，本没有高低贵贱之分，何“最”之有？

既然如此，那每个人就要摆正心态，何必一味强调自己的伟大贡献，藐视他人存在价值？现在请容我再次强调：“自尊者人必尊之，自贱者人必贱之”。也许看官们都不耐烦了，但在啧嘴之余，请仔细体会一下这句话的深刻含义。请扪心自问：您们真的正视自己，以及自己的职业了吗？”想一想，别急着回答。

我从未否认，每个职业有每个职业的局限性，而这些局限性，往往导致了习惯以及价值观的不同。你不可能让一个国家领导人袒胸露乳，蓬头垢面地去接见外国宾客，也不能要求一个农民西装革履，周吴郑王地在田间春播秋收。

但某种差距是存在的，这也导致了为什么大批的农民背井离乡去了城市（至于为什么有差距我在此不予讨论，审核凶猛）。从农民，变成了农民工。这里我想不会有人反对农民，和农民工是两种不同的职业。但是城里毕竟是城里，给了更高的收入，也对你们提出了更高的要求。就如我前面所说，城市离不开你们，你们也离不开城市，既然选择了这一职业，不管是出于自愿还是迫于无奈，请先端正态度，爱岗敬业，无需过分强调自己的重要性，农民工的确是城市的建设者，你们的付出，我想即使你们不说，城里人也未必就熟视无睹。但是，过分或者不合时宜地强调甚至夸张自身重要性往往说明你们没有正视自己的职业。我所谓的正视，不单是不自我贬低，更是不要自视过高。就像一个人不能自卑，但也不能骄纵。不卑的同时，也别忘了不亢。如果这点也不能做到的话，那就请您大方地为各种后果埋单，这也不失为一种气量。但若既不能做到，也不肯大方埋单，那就很难不遭白眼，很难不受歧视了。

入乡随俗，妇孺皆知，可惜，要真正做到实为不易。城市有别于农村，不单是在硬件上，更实在生活方式上，也就是所谓的“规矩”。就像有些朋友说的，你不在农村，就不要去指责他们的生活方式。同样，你来到了城市，也请尽你的努力去热爱，或者退一步说，去适应城市的生活，而不是一味贬低城里人，抨击他们的待人接物。前文说了，不同环境造就不同习惯，要别人理解你，你也要去理解别人，哪怕是试着理解也行。倘若你实在习惯不了，有如别人逼你吃苍蝇，那拍拍尘土，打道回府，不食周粟，也是一种浩然之气。

做了这么多铺垫，下面我不得不谈到谈到种种争论的核心，公德问题了。何谓公德？公德一般是指存在于社会群体中间的道德，是生活于社会中的人们为了我们群体的利益而约定俗成的行为规范。举个最简单但最有争议的例子，随地吐痰。我想大家应该知道，痰是很不洁净的，在变干后，成千上万的细菌，病毒就会飘入空气中，会对他人的健康造成严重影响。有诗为证：“一口黄浓痰，胜过原子弹。若是随地吐，你即杀人犯。农村地广人稀，吐一口看似无多大影响力，可是在城市，人流密集的地方，这么做无疑是粗俗的，不负责任的。在你张嘴的一霎那，周围人的权利，已经被你侵犯了。

有的网友辩称，农村人缺乏科学知识，不知道痰是脏的，这种理由实在是蹩脚。既然不知道是脏的，那为什么在家里不吐，在床上不吐，而是要在外面吐呢？说明你们其实是明白的。

前面提到，农村环境特殊，地广人稀，可能对公共场所的意识不甚强烈，导致行为较为随意。我完全理解，可现在您既然到了人流密集的城市，也请你转换思维，调整思路。于人于己，都有益处。没有公共意识的“免罪牌”，也请不要再拿出来了。不得不承认，身为城里人而随地吐痰者也不在少数，为何？这里就不是环境造就所能解释得了，而是缺乏公德意识。因为那些“坚持”随地吐痰的人，说到底就是自私自利，没有把别人的利益放在眼里。为什么他们在自己家中不吐？不当着自己亲人的面抽烟？因为他们清楚这么做的害处。但在公共场合，周围都是“别人家”，和自己毫无血缘，所以就敢恣意妄为，用他们的话来说：“反正不是自己人，自己人都照顾不过来，管别人做什么”。说到底，还是缺乏公众意识，自私自利，愚昧落后。有如此行为者，无论他来自何方，不管他是官员还是庶民，是养蚕人还是罗绮者，都应予以谴责。你不把别人当人，那也休怪别人把你当狗。习惯确实难改，但这绝不适停滞不前的理由。至少，请先端正态度。如果一味地顾影自怜，指责他人，只能使你与正道渐行渐远。为什么要抵制乱扔垃圾，大声喧哗，也是同样的道理。

至于有些“公德”，如衣着整洁之类，则会由于价值观的不同导致误会，我觉得有必要分门别类，单独论述。在学校接受教育的时候，但凡要在同学面前做演讲，无一例外会被外籍教师要求穿上正装。他们认为，穿正装，打扮的体面，是对观众的起码尊重。这里请大家正确地体会其中的道理。我这里不是无理取闹的要求人人西装革履，但一件干净的衣服，整齐的头发是城市生活的“必需品”。当一个人衣着邋遢地出现在公共场合时，这身行头所传递出的信号就是对他人的不尊重。既然你不尊重别人，也请大方泰然地接受别人的回礼-白眼。

也许看到这里又有网友按耐不住要和我争辩一番：“他们这么辛苦，哪有时间条件打扮？”

我可以很负责人的告诉你，多年前家门口有一对夫妻（你不会认为修鞋有利可图吧），以修鞋为生，但却受人尊敬。缘何？他们穷得有骨气，有尊严。夫妻两的衣服绝对可以用“朴素”来形容，一年四季也难得一换，但每天永远是洗得一尘不染，干干净净。发型是再普通不过的发型，可永远理得整整齐齐。夫妻两都只念完了初中，但待人和气，温文尔雅，永远挂着微笑。每次见到他们，都让人肃然起敬。这就是“自尊者人必尊之”的活典范。面对这样的人，我如何能轻视？又如何敢轻视？

反观某些家境颇丰的人，虽然从头到脚无不名牌，但却油腻邋遢，发型虽是出自“大家”之手，但由于缺乏梳理而凌乱不堪。所用香水虽为顶级上品，却喷得让旁人皱眉，路人侧目。

是什么造成了如此大的差距？依然是生活条件吗？是金钱吗？是学历吗？断然不是。我想在修鞋夫妻的面前，任何关于物质条件不够的抗辩都不攻自破了，而那些不着边际和荒诞不经的由头，更是灰飞烟灭。衣服可以不新潮，但必须干净。发型可以不时髦，但必须整齐。条件再不好，一件干净的衣服总是置办得起，一把木梳总是承受的了吧？这不单是对别人的尊重，更是对自己的重视。如果你们能做到像那对修鞋夫妻那样，我想任何有良知的人都不会，不敢对你们有丝毫的怠慢。

要论此中核心，无非是一种正确的观念，一种良好的心态。谁规定农民工就一定是衣冠不整，蓬头垢面的？谁规定农民工就一定要不遵法纪，举止粗俗的？恐怕正真下次定义，把农民工和不修边幅，举止粗俗强行联系起来的还是你们把自己罢。说到底，还是你们自己（当然我不知道自称农民工的人是不是真正的农民工）没有正视和尊重自己以及自己的职业吧，或者说，是你们自己抹黑了这一职业。如果你们真正重视了，就不会如此被动，如此尴尬。最先提出和呼吁这些的，恰恰应该是你们当事人，我非我这个局外人。你们应该用实际行动响当当地告诉别世人：农民工，不是野蛮和蒙昧的代言人。农民工，也可以很体面！

这样做的效果，会比怨妇般的哭诉，抱怨甚至粗俗不堪的辱骂有效得多。树立一种更正确的观念和心态，修身养性，最大的受益者恰恰是自己，同时也能造福他人，如此利人利己之事，何乐而不为？既然明知别人的眼光很难改变，那就做你们力所能及的，改变自身。当自身改变到一定程度，你们会惊讶的发现，别人的眼光也不知不觉的改变了。

子曰：“自天子以至于庶人，壹是以修身为本。”无论什么身份什么地位，都要以修身为本。而欲修身，必正其心，诚其意。由此可知，一种正确的荣辱观，是非观，是修身的第一步。一个是非分明、知羞知耻的人，才有可能摆脱低级趣味，健全和提升自己的人格。人的起点受环境影响，有高有低，这不假。如果你受制于环境，养成陋习，我完全理解。但请首先端正态度。至少，在你吐苦水之前，明确表达自己认识到了这种行为的错误，也不失为一种男子汉的风范（这才叫男人），叫人佩服。如果一味无理取闹混淆视听，那么只能南辕北辙，使自己坠下深渊，被时代抛弃。

可惜，网络上某些自称为“农民工的人”（如果你们不是农民工，请不要乱代表。我觉得有时候当事人往往会非常诚恳，朴实，未必会向你们这般狡辩，所以请不要乱代表），依然顽固地认为修身，提升道德水准是为了别人，不是为了自己。苦心积虑地罗列出一大串理由，我大可不必对其一一反驳，只需问君一句，你提高道德水准，修身养性到底是为了谁？如果你真心认为是为了自己好，我想以你们的才智，不用我明言就会知道下一步该从何做起。而如果你依然认为这么做只是为了别人而满腹牢骚，那请自便，我爱莫能助。人不自救天亦难救，何况我一凡夫俗子。

当然，可以预见，过程定是荆棘密布，但人的智慧是无穷的，只要心想光明，崎岖小路也会变成康庄大道。遥想在哪物质匮乏的年代，部分人的爱美之心却长明不灭。由于囊中羞涩买不起衬衫，有人就想出了“假领子”。其中满是无奈，更透射出智慧。足见，世上无难事，只怕有心人，绝非一句空话。

至于民生的问题，无可辩驳，现实中存在的问题不胜枚举。但它再落后，也是不断进步的。民生建设和素质，就好比硬件和软件，想要整体跃上新层面，必须互相促进。一个人要前进，必须先迈出了一只脚，但一只脚迈出去后，另一只脚必须立刻跟上。倘若另一只脚原地不动，那会出现怎样滑稽的局面？请各位扪心自问，你们素质提高的速度，跟得上民生建设的速度吗？为了能让等车的人得到休息，公交车站设立了座椅，可为什么上面出现了脚印和痰迹？垃圾桶的密度越来越高，路上仍是一片狼藉？为何有时候一个好的出发点往往导致不堪的结果？各位认真想过背后的原因吗？而我反复提到的公德意识，知识素质的冰山一角罢了。道阻且长，道阻且长啊！

不难预见，在此过程中，困难和矛盾会不请自来，但只要你们端正了态度，摆正了心态，瞅准了方向，我相信有良知的市民们一定会对你们给予足够的宽容。这里我认为有万分的必要来定义一下“包容”。

在对如牛毛的回帖中，对”包容理解“的呼声可谓震聋发聩。但很可惜，不少人对包容的理解存在可怕的误区，甚至将包容当成了包庇还大言不惭。

包容与包庇是有很大区别的。包容即为宽容大度之意，包庇即为袒护或掩护之意。

包容是对别人过错的宽容，但不表示是欣赏别人的过错，也不是成就别人、鼓励别人去犯错，而是允许别人犯错，但绝对不是对他人的放纵，不等于放任其自流，一味地迁就。就拿随地吐痰这种行为来说，我们可以谅解，但绝不代表我们接受，甚至承认这种可耻行为的正确性。

包庇是袒护坏人、坏事，掩护他人不正当的行为，使其隐秘不被告发。包庇是对别人的溺爱、伤害。如果有人称此种行为为“包容”，那就是对“包容”的一种玷污和歪曲！“如果我们因为随地吐痰的人多，而承认这种低下行为的合理性，抑或压抑，打击对这种行为的指责，那就是赤裸裸的包庇。

包容他人曾经的过失和犯错，包容他人有意无意的伤害，包容他人的敌视和仇恨……但这些都应是在不损害集体利益，不阻碍集体发展的前提下才可以去做的。倘若损害了集体利益，阻碍了集体发展，是否还要包容就要看事情的性质了，如果实际情况不再允许去包容而还去包容的话，那就成为包庇了。而一旦包庇，何谈进步何谈完善？

包容不是将不正当的行为隐藏起来，而是让不正当的行为有机会得到纠正，我在这里长篇大论，就是希望不正之风不要抬头，而陋习有机会得到正确的认识以致最终改正和大众整体素质的提升。

这，才叫包容


有一位网友如是说：只要你缓和语气，他们就能接受。


我拭目以待


最后我敢打赌，此文一出，一定会有些人会不屑一顾地认为我的行为或者问中提到的某些行为（如穿干净衣服和使用假领子）只是“装X”，但凡这种人，大可不必理会。因为他们没有正确的是非观，自甘堕落。在他们眼里，自己永远是第一。比他们强的人，是在装逼，而比他们还不如的，是牛逼 。前文已经对这种人进行过全面的剖析了，一句话：无知者无畏。这也是为什么越是有学问的人，越是谦虚。因为他知道，知识是无穷无尽的，而自己是那么的渺小，他的谦虚是一种对知识的敬畏，对真理的敬畏。当然在有些人看来，他们不是谦虚，是装逼。

打个不恰当的比方，一群人在看音乐会，许多人大声喧哗，随意拍照，收听电话，不亦乐乎。而他们之中，有一个人正在全神贯注，安静地享受音乐的洗礼。一个有正确是非观念和心态的人见了此景，一定会对那个正襟危坐的人敬佩不已。而我所提到的某些人，一定会轻浮地嬉笑揶揄地说：这厮在装b。

他们已经堕落到连“自命清高”一词都不会说了，只会用粗俗的字眼来描述你看到的情景。我不过用了一些再常见不过的古文，就被某些人认为是“装b”。所以说，和没有是非观念的人是无话可讲的，应为他不知道善恶美丑，成天叫嚷着文化，你真正交给他吧，他又说你装b。他们不但不为自己文化水准低而羞愧，反而嘲笑别人的行为，是真正的一百步笑五十步，乃人间一大奇景也！

他们也许人数众多，但这不代表他们正确。当然，我们也会“包容”他们愚昧的无知，但也请他们笑纳我们的不屑和鄙视。