古埃及国宝展

竖琴手小雕像
早在古代埃及第四王朝的墓壁上就有演奏竖琴的画面.从古代埃及流传下来许多大小不同的竖琴,说明竖琴是古代埃及人最喜欢的乐器.古代埃及人把竖琴用作独奏时所用的乐器或者是有歌唱时用作伴奏的乐器.
中王国出现了所谓的“竖琴手之歌”.竖琴手经常成为节日庆祝活动的座上客,他们不仅通过音乐为主人和客人增加节日的欢乐气氛,而且还经常在歌词里讲述人生的哲理.有很多竖琴手是盲人,因为古代埃及人认为这些盲人虽然看不见日常的东西,但是他们能够更深切的体会神的意志并且预料命运的不测.
最让人意想不到的是,古代埃及人在为死者举行祭祀活动时,把竖琴手请到死者的墓口.竖琴手对着死者的亲朋好友和摆放祭品的供桌,一方面祈祷死去的人到了来世以后,像在世时一样享受美味佳肴,另一方面,他劝说活着的人抓紧今生今世的分分秒秒.我们现在看到的竖琴手的雕像原来被当作随葬品放置在墓室里,其目的是让他为墓主弹琴吟唱,使得死去的人在来世不至于过分悲伤或寂寞.

用骨头做的笛子,笛子上人物的表情很可爱

叉铃,古代埃及人的一种乐器

戴着阿特夫王冠的奥西里斯雕像
在古代埃及宗教里,每个死者都要通过奥西里斯的审判,他决定一个死者是否能在来世复活.奥西里斯在古代埃及各个时期广泛受到崇拜,其表现形式也经历了许多变化.在古代埃及的王朝后期,奥西里斯与若干月亮神结合在一起.
我们看到的这座雕像表现奥西里斯呈木乃伊形状,穿着一件贴身衣服坐在王座上,他在下巴佩带象征他神性的假胡子,手里握着象征王权的权杖和连枷.他的头上戴着包括月亮圆圈在内的复合王冠.
在月亮中间,人们可以看到古代埃及人称做“乌加特”眼睛.这只眼睛代表赫拉斯在同赛特搏斗过程中受伤,后来经图特神治愈的眼睛.图特是主司智慧和医药的神,因此被叫做乌加特的眼睛具有神圣的意义.

神牛

拉美西斯那赫特的跪像
拉美西斯那赫特以书吏的身份开始职业生涯,后来被提升为阿蒙神庙的最高祭司,供职时间是拉美西斯四世、五世和六世的统治时期.在拉美西斯四世统治时期,拉美西斯那赫特曾带领一支远征队到尼罗河东部的山区采石,以便为他的君主建造灵庙.
这座雕像表现了拉美西斯那赫特跪着,手里句着一尊雕像,雕像刻画的是阿蒙神和他的配偶穆特以及他们的儿子孔斯.拉美西斯那赫特戴着假发,头发微微卷曲,其面部表情体现了拉美西斯时代的特征.他的眼睛细长,鼻子瘦削,嘴巴大而薄.他身穿一件带褶裥的长裙,但是袖子很段,雕像上以象形文字刻有组成底比斯三神体的三个神的名字以及拉美西斯那赫特的名字和职务.

伊西斯女神雕像
伊西斯女神是奥西里斯神的妹妹兼妻子,她同时也是赫拉斯的母亲.她躲避杀害奥西里斯的凶手赛特,并且在尼罗河三角洲以外隐蔽的地方生育了赫拉斯.出于这个原因,埃及人把她看作具有无限魔力的女神,许多人请求她保护他们的婴儿.
眼前的这尊雕像表现伊西斯蹲坐在基座上的形象.她穿着一条合身的长裙.头上的长假发在头部以下分为三个部分,一部分飘落在背后,其他两部分搭在胸前.她头戴以数条蛇构成底座的王冠,两只冠角之间是太阳圆盘.

给赫拉斯喂奶的伊西斯
在象形文字里,伊西斯女神的名字用一个表示御座的象形符号来表达.这很有可能与伊西斯把赫拉斯抚养成人并且帮助他登上王位的传说相关.对女神的崇拜遍及埃及各地,后来,她的崇拜者不限于埃及,在西亚甚至在欧洲都有她的追随者.这座青铜雕塑像表现伊西斯戴着一顶由两只牛角合乎太阳圆盘组成的头冠.她身穿谨慎的长裙子,坐在宝座上,给坐在膝上的儿子赫拉斯喂奶.不少人相信,圣母玛利亚怀抱儿子的题材曾经受到眼前这副画的启发.

国王和王后并排坐在宝座上