[原创]博客贴：自己的故事，自己做主

·十月三日·站在我们这一边

要是天父站在我们这一边，我们就一定可以取得胜利。但我们必须清楚这句话的意思。

这不是说我们不会再有苦难，也不是说我们的生活会从此平平安安，有充分的保障。

保罗十分肯定的知道：只要天父站在他一边，他就不在乎谁反对他。可是，同一位保罗就说过，他曾经被鞭打五次，被棍打过三次，被石头打过一次，遇着船坏三次，下过监牢，屡次冒死，受劳碌，受困苦，经历过不知多少危险（林后十一23-28）。

因此天父站在我们一边的意思并不是说：我们可以生活舒适，无忧无虑；而是说：无论什么临到我们，都能面对它，坚定地应付它，并且战胜它。

要是天父在我们一边，生命便不是逃避，而是成功地排除万难，取得胜利。

天父站在我们一边，决不等于说生命本身是安全的。

我们不会因此就能连我们所爱的人都可以不受那恶者的攻击；而是说，即使有恶者的攻击，也不能让我们和天父分离，和得胜的主切断关系。

正因如此，保罗在同一封信里面，坚决的说，无论是生是死，是现在的事，是将来的事，都不能让他与主基督里的爱隔绝。

说天父站在我们一边，并不是说我们的生活会很舒适、很安全、毫无苦难；也不是说我们会赢得世人心目中的那些胜利；甚至不是说我们可以平安度这属世的生活。我们敢说天父站在我们一边，是指不论遭遇何事，我们都提得起，抗得住，可以胜过它，改变它，甚至连魔鬼这最后的仇敌，我们都不畏惧，因为站在我们一边的主，早已胜过了牠。

·十月五日·残忍（一）

我写作的时候，我的爱犬拉史提总是和我在一起。它不是躺在我的脚边，就是横卧在我的脚前。家里人谁要走进我的房间，它都会走过去热闹一番，表示欢迎。吃饭的时候，它会坐得靠近餐桌，唯恐人家把它忘了，不给它一点食物吃。

拉史提此刻不在我身旁，它遭遇了一次让它伤心的经历。

膳与宿。

还有几天，我和妻要到英国南部去一趟，却不能带我们的爱犬一道，只好把它送到狗场，由那儿的人照料它的膳宿。

上个礼拜我们把它带去狗场，它连大门都不肯进，它摇头、哀泣，挣脱了颈链，跑开了。后来要把它抱起来，才能送进狗场，留在那里。

拉史提当然十分伤心，十分害怕，因为离开了它所爱的人。不过，后来我们打电话去问，知道它也慢慢习惯了新环境，安顿了下来，而且看来很快乐。

游荡。

我刚刚在报纸上看见一篇文章，把我吓了一跳。文章说：每天都能在街上拾到走失的猫和狗。到夏天，特别是六、七、八三个月，这些捡拾起的丧家之犬每天都近百只，还有许多继续流浪直到饿死。还是因为养狗的人渡假去了，让狗在外面走，不加照顾。

文章中还说，儿童常常收到小猫、小狗做圣诞或生日礼物，开始一两个礼拜，或者一两个月，孩子们对这些小动物朋友十分喜爱。可是时间一长，便感到厌倦，让它们流浪在外，有的走失，有的给汽车辗毙，有的饿死。

我希望畜养小动物的人千万不要这些残忍。动物不会抗议，不会投诉，如此残酷，于心何忍。

这个是什么样的故事！~

老大的帖子又被人给删了。花花，小学同学聚会，应该还是哪个样子吧。

·十月九日·满足

上个礼拜我无意中见到《河宾》杂志一八九四年的圣诞号，《河滨》当年是杂志中佼佼者，《福尔摩斯探索》最早就在这本杂志连载。不过叫我感到兴趣的是它里头的广告。

在那许多广告版里面，没有一个是卖香烟或者咖啡的，也很少卖酒的。这真是值得我们留心的事。看来七十几年前的人不像今天的情况，他们不是烟酒的奴隶。

不过这些广告可以分成好几类，有许多是卖食品和服装的。这是人的基本需要，我们都需要知道哪儿可以买东西吃，哪儿可以买衣服穿。

也有很多广告是卖药品、牙膏、婴儿用品、减肥方法和食品的，还有就是卖可以医治各种疾病的医疗器械的。当年的人像我们今天一样，关心身体的健康。

从这些广告我们可以得出几个结论。

人的基本的需要没有变。

人类有历史以来，有许多需要一直存在，将来仍旧会存在。

奢侈品的广告会越来越多。

社会越富足、越发展，就会有越来越多的需要，而且越来越复杂，越来越考究。人越考究就越想让自己快乐。

广告的技术有了急剧的改变。

过去的广告大多是启事式的，告诉读者某家公司有些什么出售，是为应付已经有的需要而设计的。但是现在的广告却要制造需要，因此一定会引起不满足。

圣经说得真对：“敬虔加上知足的心便是大利（大收获）”（提前六6）。

我为什么看不到图片！`

·十月十日·共同的地方

我一九二五年离开学校；大约三年前，我们那一班发生了一件相当重要的事，所以想办法把当年的老同学召集在一道，在晚间共聚。从此以后，每年我们都有一次这样的聚会。

这是怀旧性质的晚会，可以用一句话来形容：我们吃、喝、回想往日。

这也正好用来形容信徒一道共享的圣餐，因为我们也吃、喝、回想往日。

我们参加圣餐为了三个理由。

我们一起回忆往事。

老朋友见面最常说的话总是：“你还记得吗？”在圣餐中，我们一同回想：“你们如此行，为的是纪念我。”

当年班友餐聚，有一种密切的契合，因为我们回味共有的学校生活经验。在圣餐中，信徒中深相契合，因为我们在一起纪念主基督。

世上没有比一道纪念往事更能增进团契的了。

我们一道心存感谢。

在老班友的宴会上，对我们的母校、对当年的老师感谢之情油然而生。有一次，我们把其中一位老师请到，欢乐难以形容。

时间越久，我们越明白四十年多年前，我们所接受的训练与传统是何等的可贵。在圣餐桌前，信徒对爱我们的主，对为我们牺牲的主，也都感谢万分。

我们同心地爱戴。

在宴会上，我们都觉得母校享有我们的爱戴。我们的校训是：“向最高峰迈进。”我们一道守圣餐，因为我们都忠心爱主基督，拥戴祂；要在主餐桌前重申我们的忠心。

共有的记忆，共同的感谢，齐心的爱戴将信徒紧密结合在一起，也将我们和基督耶稣紧密联系在一起。

·十月十一日·创建的乐趣

生命中有些事物几乎是人人可以创建的，至少可以和他人共同来建造。

我们可以建造一个家。

英国诗人彭斯说：

营造火炉旁快乐的气氛，

为孩子也为妻子；

这是人生的真情

和崇高的意境。

我们常常以为一个家的建立要靠老一辈的人，靠父亲和母亲。我们应该常常记得，儿子和女儿也有他们的责任。父母的爱心、照顾和劳苦，是家庭建立不可少的因素；可是，子女的自私、没有爱心、不为他们着想，也能毁掉一个家。

家庭的建立是群策群力的共同事业，老幼都能够、也应该参加。

我们可以建立友谊。

我常常引用贝洛克的诗句，我十分喜欢他的诗，所以在这里再抄下一首：

从憩静的家到事业的开始，

到还未发现的人生的终点，

值得我们不断追寻的，

只有朋友的爱和笑声。

我们有一句老话；必须自己有友谊，才能取得人家的友谊。不愿意付代价去交朋友的人，没有希望得到朋友。

我们可以创造性格。

史各脱爵士年少的时候，有次意外事件让他不能从事日常的活动。他利用这机会饱读古苏格兰的小说和历史。事后，见过他这段生活的一位老朋友告诉人：“他不断地创造他自己，但是要等到那些日子过去以后，他才明白他所得到的是什么。”

我们不应该老是问：“为什么天父让这种事落在我身上？”我们应该问：“借着这件事，天父要我作些什么呢？”

创建是充满乐趣的，我们可以建立家，建立友谊，也可以创建自己的性格。

·十月十二日·不可替代

我对宗教广播和节目主持人一向敬佩，感谢之心绝不输于他人，那些呆在家里不能出来活动的人，对这种节目特别欣赏。可是我总觉得用广播或电视播出来的主日崇拜，绝不能替代礼拜堂的敬拜。这种话我说得很多了，因为这件事太重要。

理由呢？

画面绝不能够代替人自己，这是再明显也不过的。

一幅照片并不等于照片中的人。把讲道的人和听从之间那种活的血肉的关系拿掉了，是很大的损失，因为这种血肉关系无物可以取代。

信徒一起敬拜所享爱的那种交通，是很独特的。不错，广播和电视的崇拜里也可以有一种看不见的交通存在，有时我对着扩音器讲话就有过这种经验。可是，真正的亲身参与的灵里的交通，能给人一种感受，是看不见的交通绝不能提供的。

这不是说我看不起广播的工作；我只是说没有任何方式可以取代信徒亲自参与的敬拜，也决不会有一天可以不要礼拜堂里的崇拜。

科学的进步绝对可以让人足不出户“参加”主日崇拜，可是这种“参加”总缺乏只有真正的人有血有肉的实际的参与才能得到的东西。

崇拜如果用电视播出来，我们只是旁观者，而不是共享的人。

我们只是从旁观看，而不是直接参与。一个人置身在崇拜之外，他就无法得到亲身参加崇拜才能得到的一切。

单看是不够的。要真正共享才能得着。不亲身参加哪能共享呢？

因此我们的目标不是把人召集到收音机或者电视机面前，而是把他们召集到上主的家中来。

往往在现实中的人们，不都喜欢找替代品吗？

·十月十三日·年龄不同，各守其分

人生可以分为三个年龄区。每一个都有若干特色。

第一个年龄区以青年为它的顶点，特征是力量，是身体行动的敏捷；第二个年龄区是中年，有人生的成熟和自信。在这种年龄的人，他们的专业或事业都会有若干成就；第三个年龄区是老年。在这个阶段的人，经历丰富，思想老成，积累并有不少智慧。

人生最大的错误，就是已经到了新的阶段不向前走，仍旧滞留在旧的年龄区里。

不要扮年轻。

要有智慧，知道什么是自己应该退出运动比赛的时候。要有更大的智慧，明白是应该让年轻人自己去生活的时候。

英雄人物潘彼得强要自己常保年轻，终成悲剧人物。青春是富丽的，但可惜不能常住。我们必须接受这个事实。

人到中年，事业到达顶峰，我们的毛病是常常在那儿逗留得太久。

人可能会产生一种幻觉，以为自己是绝不可少的。自觉或不自觉的权力的欲望，很少人能摆脱一旦权力在手，便放不下；能够功成身退的人，其成就和他能立功一样伟大。

老年也有它的问题，必须小小心心不让自己变得固执、唯我独尊。做一个有性格的人固然很好，可是只顾自己有性格，却不断与别人冲突，那就不好了。

人生最大的一个困难，就是看见自己的子女和学生长大成人，自己从权威变得和他们一样，不容易从原有的心境走入新的心态。可是如果要和长大了的子女以及后辈处得好，一定要克服这种困难。

年龄不同，各守其分，这应该是我们的座右铭。

·十月十四日·喝倒彩

任何一种新意见提出来，总有人喝彩，也有人取笑。

其实，正确的态度只有一种。

在兴高采烈的人头上泼冷水是一种罪。

要是看见人家充满青春活力，热情洋溢，你就觉得不耐烦，看不起他，这是一个人真正老了的现象。

作家沃金森有次带着他的小孙儿散步，路上遇到一位老牧师。那位牧师好像有一肚子的牢骚，仿佛世界上没有一件事是对的，人人都是错的。而更糟的是他因为太阳晒得太多，患上头昏病。

小孙儿在旁边静静地听着。他们和这位灰色消沉的老人分手之后，小孙儿望住沃金森说：“爷爷，我希望你别像他一样患上黄昏病。”

这孩子可能没有把大人用的字听清楚，把“头昏”听成了“黄昏”，可是他把意思倒完全弄对了。有些人的确患着“黄昏病”他们的世界一片灰暗。

有些人专爱道人短长，批评的器官好像特别发达，长于挑剔人的短处，却很少看见人的好处。他们喜欢说人坏话；很难说人家一句好话。要批评应该遵守一个基本的原则：你没有权利批评别人，除非你能做得好过他，或者愿意帮助他把事情做得更好。

这个世界要是没有了肯积极批评的人，时局、教会和人生会变得越来越糟。

但只有自己决心把事做好，或者愿意帮助人去做好的，才有权利批评。

在各种的喝彩声中，最坏的是喝倒彩，可是在教会、在世界上偏偏有许多人喜欢喝倒彩，成了他们的国歌。要是我们能一生立志经常鼓励那些愿意冒险、愿意尽力把事做好的人，决不泼冷水，就是错也不会错到哪儿去的。

俺又上岗了，早上八点就要开始，唉，不能睡懒觉了