[原创]博客贴：自己的故事，自己做主

·九月二十日·做别人需要的人（一）

做教牧工作的最大特色是什么呢？

法国有个名叫索米尔的古老市镇里，有座罗马天主教的圣彼得堂。在这座历史上有名的教堂进口的地方，树有一块牌子，希望引起年轻人的注意，来参加牧养教会的工作。牌上写着：“人生只有四个重要的日子：出生、坚振（洗礼）、结婚、逝世。你难道不希望这四种场合都需要你参加吗？”

做个大家需要的人，应该是教牧工作的第一个特色。牧师献身于人的需要；在人们大喜或大悲的时刻，他都和他们在一起，就像以西结一样；百姓在那里，他也坐在他们中间。欢乐时需要他，哀痛时也需要他。真正的教牧是信徒都需要的人。在德国维滕堡神学院大门的门拱上，刻了一句针对献身教牧工作的人而说的话：“坚信上主假汝手作成圣工。”这是马丁路德说的话。说明教牧的第二个特色是为上主所用，也愿为祂所用。

做教牧的人应该明白：单靠自己不能成事；最不完全的器皿假若交在上主手中，能作成惊人的大事。因此做教牧的人一定得坚信上主要用他来作成圣工。

教牧因此是一个愿意为天父所用又能让人需要的人。这的确是很艰难的任务，单靠自己的力量是无法完成的。

·九月二十一日·做别人需要的人（二）

做教牧还有第三个特色。

英皇詹姆斯六世的时候，最出色的一个苏格兰传道人是罗伯特·布鲁斯，有人说他是“自从使徒以来，讲道最有力量的人”。

他有次在苏格兰的拉伯特城讲道，崇拜开始前，他把自己关在祷告室里。崇拜快开始，有人去请他出来。派去的人回来说，他不知道布鲁斯先生什么时候才有空来。

因为好像有谁跟他在一起，他听见布鲁斯非常恳切，非常认真的告诉那个人，要是那人不和他一道去，他就不去，他也不能去，他绝不愿一个人单独去。可是那人好像没有回音。布鲁斯后来从祷告室出来，讲过道，主持了那一天的崇拜以后，人们说他讲道时“如有神助”。

这里指出了做教牧的第三也是高于一切的一个特色，他必须是一个经常有“神助”的人。

无论是做教牧的或是一般的信徒，都应该把这里所说的理想的侍奉当作努力的目标，千万别落入世俗的窠臼，以为往来奔走，参加各种委员会、管理堂会的各种附属机会、便是侍奉。在这种忙乱里，一个牧养教会的人既不能好好准备讲道，也不能全心全意照料信徒的灵性。理想的侍奉的人，是信徒需要他而上主又愿意用他的人。他所以能照顾到信徒的需要，又能接受上主的交托，是因为他时时刻刻都有主与他同在，分外恩待助佑他。

神甫，十一有什么打算？

·九月二十二日·做得胜的人

托尔斯泰说过一个故事：有个贵族十分好客；每天晚上，他的家中总是座上客常满；凡是愿意来的，他都欢迎。不过，在安排座位的时候，要通过一个考验。他总会对进来的人说：“请您把双手给我看看。”要是手很粗，又结满了因为劳动而起的茧，就安排他在首席上；要是那双手又软又无力，就会安排到末席上去。

英国哲学家杰克斯也讲过一个爱尔兰筑路工人的故事。他是一个朴朴实实的人；有人问他：要是他死了，在天堂的大门前，问他凭什么认为自己有资格进天堂，他会怎样答复呢？他想了一下，然后望着抓在手上的泥铲。那把铲因为经常用，变得又尖又光滑，就像用不锈钢做成的一样。他说：“我会拿这把铲给他们看。”毫无疑问，这把铲可以做他的通行证。

杰博士接着说：他写作的时候，总是穿一件旧的上衣，右边的袖管因为经常在桌上磨擦，已经烂到见里子了。他说：“不知道我可不可以凭这只料袖管进去。”

有许多人认为一个教牧用不着真正工作，可以把日子混过。虽然会有这情况，但这种想法总是很奇怪的；因为做教牧要集中思考，专心研究，是一件十分费力、十分消耗脑力的工作；做教牧同时要探访信徒，舍己为人去帮助他们，是一份要付出高度感情代价的工作。因此教牧的侍奉比任何别的工作更艰苦。

不过，做牧师在工作上有完全的自主权，没有谁监督他，看他是不是工作勤快、认真。因此他要偷懒，迟迟起床，或是混日子过，是很容易做到的。

做工人需要自律，以求无愧于心。做教牧的工作，特别需要自律，也特别难做到自律。

一个肯把一天的工作尽责做好的人，是一个真正得胜的人。虽然不是所有的胜利都能赢取，但尽忠工作，无愧于心，这种胜利是人人都可以争取到的。

可惜要加班，不然一定要和天姐一样去旅游！

去一切我想去的地方是我一直的心愿！

不过可以短途旅游一下哦。

老大，短途旅游有什么好地方，推荐一下！~

今天接了一位朋友到我公司。

在公司呆了一个下午。

晚上下班又滞留了许久。

晚饭时对我说，“以前总觉得自己工作辛苦，今日看见你的情形，才知道原来自己上班简直就是天堂！”

我无语，其实我平时的工作量比之今天要多好多的。

各有各的辛苦。

如果辛苦有回报，还是很值得的。

·九月二十三日·做工的人

有一本叫做《非洲的圣者》的传记，讲的是非洲教会一位伟大的圣徒阿波罗·基维布拉耶的故事。

最有代表性的一件事，是他去到刚果的姆布加传道。他并不是首先到那里的传教士，在他之前已有两位非洲籍的宣教士到过那里，可是当地土人拒绝供应他们粮食，不得不离开。这两位宣教士属于非洲有地位的巴根达族，族里面劳动的工作都是由女人和奴隶担起；因此当姆布加土人不给他们粮食的时候，他们不屑亲手耕种，为了不愿饿死，只有撤退。

阿波罗知道这件事，决定自己种植粮食。在他去到姆布加的途中，经过树木区的时候，砍下了若干树枝做成锄头柄，准备耕种。姆布加的酋长看见阿波罗带着这些锄头柄走进村来，告诉族里的人说：“这个人是有备而来，不成功不会罢手的。”

锄头柄不像皇冠，当然不像胜利者的标志，可是看见锄头柄就知道阿波罗要成功的决心。为什么？理由很简单，因为他充分准备尽他的职守去做他的工。今天世界就需要这种愿意也充分准备努力工作无愧于职守的人。

我们可以再深入想一想：阿波罗的锄头柄让刚果的土人明白他除了要来传福音之外，也准备工作。

在犹太人的律法中，拉比是他们最伟大的学者和牧师，等于我们今天的教授。可是，作犹太拉比的人必须要有一门手艺。他们教书，他们讲道，都不能收钱，要靠手艺来生活。因此，他们有的做裁缝，有的做木匠，有的做理发师，有的制造香料。我们也都知道保罗，要是他没有成为基督徒，很可能会是最伟大的一位犹太人的拉比。保罗是织帐逢的人，这是他谋生的手艺。

拉比除了用他的头脑，用他的话语来工作之外，他还得用他的双手。

十一有时间去教堂看看！

以下是引用simongl在2004-9-23 8:01:05的发言：

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以下是引用范范而谈在2004-9-22 22:57:48的发言：

http://www.loves7.net/music/index.asp

仙MM一直都想和我去教堂瞧瞧滴,但一直没有成行

今天晚上在网上找些赞美诗,看到这个网站,非常不错

下载\在线收听都非常方便

以下是引用绿野仙踪在2004-9-22 10:50:38的发言：

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仙MM、花花MM和simong兄如果十一要看教堂的话，就来宁波吧，宁波的几个教堂都是相当有特色的。