[原创]博客贴：自己的故事，自己做主

我的QQ上面的自我介绍，就是专解梦系。有一段时间挺会解梦的，现在好长时间没解了，有点钝了！

偶的暑假终于要结束了，对我而言，这个漫长的找工作的过程，也是一个对自我不断剖析，不断改造的过程

很多朋友都说我傻，为何要辞掉工作再找，其实是想自己彻底的休息放松，然后加大马力开始新的生活

原本没想着要经历这么久的时间，幸运的事对自己的调节心态的能力还比较自信，在不断的否定中前进

对自己一个准确的定位真的十分的重要，也有很多朋友鼓励我可以自己创业，开公司，当老板

虽然自己做了4年的销售和市场工作，但要自己创业我始终觉得不够成熟。我是个稳重的人，所以冲劲会不足，所以我是个不适合当老板的人

任何事情只有适合自己的才是最好的，我的目标是做个职业经理人，也是比较适合我的

路还很长，这几个月的时间明白了自己需要什么，自己缺少什么，职场需要什么，自己适合什么

为这几个月自己也付出了金钱、时间、压力、困惑、迷茫

但重要的是收获了清醒

和大家共勉吧

很久没来坛子了，大伙给个面子，不要太想我。。。。

终于看见本坛的形象大使——大帅哥理想同志了，呵呵，不容易啊！

看来理想兄这段时间收获很大。

我相信，这段经历将在理想人生道路上产生巨大的影响。

祝福理想！！！！！

·九月十六日·学效前贤，继往开来

我总记得我在圣安德烈的大学礼拜堂中讲道的那份兴奋，因为著名的苏格兰宗教改革家诺克斯曾在这儿同一个讲台上讲过道。那种心情就像我每天踏上神学院的课室的讲台上一样；因为许多历史上有名的神学家，都在这儿教过书。

遇到这种情形，通常总会有两种效果。

它让我们更谦卑。

我们能和这么多出色的人物同列，那一份惊喜是难以形容的。想起了这一群著名的人物和他们的成就，不能不觉得自己何等渺小。

要是我们想到教会能有今天是多少圣徒、先知、教牧人员和殉道者牺牲自己的时间和生命，才能结出的果实，而我们所能贡献的是何等微小，只不过享受前人的成果，我们就会自然而然的谦卑下来。

纪念这些已逝的人，不只让我们更谦卑。

这也是一种挑战，他人辛苦完成的事要我们来继续，我们必须努力让前人的精神可以发挥下去。世代递传有如长链，我们所加入的一环必须同样坚实。这是承先启后神圣工作。我们所做的究竟是传统的发扬光大，还是江河日下？要是古圣先贤今天看见我们所做的，是高兴还是难过呢？要是有一天在生命的那一边和他们相见，会觉得荣幸还是惭愧呢？

人都不是为自己而活，也不是为自己而死。我们不能忘怀那些创业的人和那些从荒野里走出道路来让我们可以跟着走的人。

要是我们能够因为思念前人而心存谦卑，又接受挑战，这还不够，我们还应该向前跨进一步。

要能真正继续前贤的精神，光大他们的事业，成为历史上坚实的一环，必须也像他们一样，在生活中每时每刻都依靠耶稣基督。

岁月悠悠，无穷无尽；一代兴起，一代过去，唯有耶稣基督昨日、今日，一直到永远是一样的。

祂的膀臂并非缩短，祂的力量也没有减少。

和那如云彩围绕我们的见证人同在的基督，今天仍旧和我们同在，帮助我们，搭救我们，就像当年一样。

○建筑师
【幽默】
一位夫人打电话给建筑师，说每当火车经过时，她的睡床就会摇动。
“这简直是无稽之谈！”建筑师回答说，“我来看看。”
建筑师到达后，夫人建议他躺在床上，体会一下火车经过时的感觉。
建筑师刚上床躺下，夫人的丈夫就回来了。他见此情形，便厉声喝问：“你躺在我妻
子的床上干什么？”
建筑师战战兢兢地回答：“我说是在等火车，你会相信吗？”
【顿悟】
有些话是真的，却听上去很假；有些话是假的，却令人无庸置疑。
○引诱
【幽默】
英国绅士与法国女人同乘一个包厢，女人想引诱这个英国人，她脱衣躺下后就抱怨身
上发冷。先生把自己的被子给了她，她还是不停地说冷。
“我还能怎么帮助你呢？”先生沮丧地问道。
“我小时候妈妈总是用自己的身体给我取暖。”
“小姐，这我就爱莫能助了。我总不能跳下火车去找你的妈妈吧？”
【顿悟】
善解风情的男人是好男人，不解风情的男人更是好男人。
○调羹
【幽默】
麦克走进餐馆，点了一份汤，服务员马上给他端了上来。
服务员刚走开，麦克就嚷嚷起来：“对不起，这汤我没法喝。”
服务员重新给他上了一个汤，他还是说：“对不起，这汤我没法喝。”
服务员只好叫来经理。
经理毕恭毕敬地朝麦克点点头，说：“先生，这道菜是本店最拿手的，深受顾客欢
迎，难道您……”
“我是说，调羹在哪里呢？”
【顿悟】
有错就改，当然是件好事。但我们常常却改掉正确的，留下错误的，结果是错上加错。
○穿错
【幽默】
饭厅内，一个异常谦恭的人胆怯地碰了碰另一个顾客，那人正在穿一件大衣。
“对不起，请问您是不是皮埃尔先生？”
“不，我不是。”那人回答。
“啊，”他舒了一口气，“那我没弄错，我就是他，您穿了他的大衣。”
【顿悟】
要做到理直气壮，并不是件容易的事情。理直的人，往往低声下气；而理歪的人，却是气壮如牛。
○回电
【幽默】
一个苏格兰人去伦敦，想顺便探望一位老朋友，但却忘了他的住址，于是给家父发了
一份电报：“您知道托马的住址吗？速告！”
当天，他就收到一份加急回电：“知道。”
【顿悟】
当我们终于找到最正确的答案时，却发现它是最无用的。
○伤心故事
【幽默】
有三个人到纽约度假。他们在一座高层宾馆的第45层订了一个套房。
一天晚上，大楼电梯出现故障，服务员安排他们在大厅过夜。
他们商量后，决定徒步走回房间，并约定轮流说笑话、唱歌和讲故事，以减轻登楼的
劳累。
笑话讲了，歌也唱了，好不容易爬到第34层，大家都感觉精疲力竭。
“好吧，彼德，你来讲个幽默故事吧。”
彼德说：“故事不长，却令人伤心至极：我把房间的钥匙忘在大厅了。”

【顿悟】
我们痛苦，所以幽默；我们幽默，所以快乐。
○卖书
【幽默】
一个很有名的作家要来书店参观。书店老板受宠若惊，连忙把所有的书撤下，全部换
上作家的书。作家来到书店后，心里非常高兴，问道：“贵店只售本人的书吗？”
“当然不是。”书店老板回答，“别的书销路很好，都卖完了。”

【顿悟】
“拍马屁”是个奇怪的词：你象是在奉承他，又象是在侮辱他。
○帮忙
【幽默】
在邮局大厅内，一位老太太走到一个中年人跟前，客气地说：“先生，请帮我在明信片上写上地址好吗？”
“当然可以。”中年人按老人的要求做了。
“谢谢！”老太太又说：“再帮我写上一小段话，好吗？”
“好吧。”中年人照老太太的话写好后，微笑着问道：“还有什么要帮忙的吗？”
“嗯，还有一件小事。”老太太看着明信片说，“帮我在下面再加一句：字迹潦草，敬请原谅。”
【顿悟】
你若不肯帮忙，人家会恨你一个星期；如果帮得不够完美，还不如......

理想，以我的身份是不会说想念你的话的，不方便啦！！！

回来就好，知道你的理想继续驰名就好……努力吧！！！兄弟！！！！

昨天和一些朋友谈这个十一去那走走，有的说想去桂林，有的想去西双版纳，不知道大家有什么好的去处？

·九月十八日·仁爱、谦逊、坚定

基督徒对人应该以爱为出发点。

无论是是非的判断，或是言语或是行动，都应该发自爱心。一般人对人的态度刚好相反，总是从坏处想；对别人的行动，喜欢作最坏的解释，或者从最坏的角度去了解。

一般人说话喜欢尖酸刻薄，喜欢打击人；心里想到的只有自己，绝少为他人着想。可是，基督徒无论是说话、是行动，或是做是非的判断，都会发自爱心。

基督徒对自己应该谦逊。

自满几乎是人类普遍的天性，很少人会说自己不好。谦虚的意思就是消灭自我。唯有能去掉里头那个我，才能真正学习；因为要学必先承认自己的无知；只有当一个人能放下自我时，才能真正看到服侍他人的美好和必要，也能发现生命的本质不是要受人的服侍，乃是要服侍人。一般人总是想利用旁人来达到自己的目的；基督徒却希望被用来完成天父的旨意。

基督徒对死亡应该态度坚定。

我们对死亡的态度不是因为怕它临到自己身上，基督徒应该不恐惧死亡。我们想到死，是因为死亡会进入到我们生活的圈子，击打我们所爱的人。

死亡来临，许多人陷入哀愁中，许多会精神崩溃。有的人会忿怒，有的人会恨；还有许多人会以为从此与他相伴的只剩了往事的回忆，人生已经绝望。

基督徒却不是这样：他能在生活最痛苦的时刻，仍旧坚定地相信，无论是生、是死，都不能让他与天父在主基督耶稣里的爱隔绝。

·九月十九日·心平气和

约翰·多宾史坦在他写的《牧师的祈祷书》中引用了三段谈同一个题目的话。

前两句话的出处不详。第一句话：“教牧的生活就是信徒所读的书。”第二句话是：“教牧的生活是一般人眼中的福音。”

第三句话是丹麦神学家祁克果说的：“要是不许教牧在礼拜天说话，他还能有什么给信徒呢？有的，他还可以给信徒一些重要的东西，这就是生活。他们日常的生活应该就是一篇篇的讲道，我们会把基督信仰和他的生活认同，认为他的生活就是这信仰的体现。”这三句话所说的都是过去常常有人说过的话，不外指出生活是最有力量的讲道，基督信仰不可以光靠嘴巴说，要用行动来证明。

这三句话所讲的都是教牧，但同样适用于一般信徒。因为教牧的生活固然是一篇或好或坏的讲道，但每一个信徒的日常生活，也在传讲他所信的道，有的成功，有的失败。

基督徒的生活应该有哪些美好的品质呢？应该有哪些特点呢？

基督徒的生活应该是宁静平和。

这世上到处都是生活一团糟的人，老是焦虑、担心，长期陷在恐惧中，总是完成不了应该做的事；一天到晚团团转，坐立不安，杞人忧天，庸人自扰。

基督徒的生活应该不是这样。他是心安理得、心平气和、又宁静又安定。既是基督徒就不会烦恼；既是基督徒，就有一股内在的力量，可以应付生活加在他身上的任何的压力。

在基督徒内心应该有稳定、安静、不慌不忙，无忧无虑的力量，与世上的惶惶不安适成对比。

·九月二十日·做别人需要的人（一）

做教牧工作的最大特色是什么呢？

法国有个名叫索米尔的古老市镇里，有座罗马天主教的圣彼得堂。在这座历史上有名的教堂进口的地方，树有一块牌子，希望引起年轻人的注意，来参加牧养教会的工作。牌上写着：“人生只有四个重要的日子：出生、坚振（洗礼）、结婚、逝世。你难道不希望这四种场合都需要你参加吗？”

做个大家需要的人，应该是教牧工作的第一个特色。牧师献身于人的需要；在人们大喜或大悲的时刻，他都和他们在一起，就像以西结一样；百姓在那里，他也坐在他们中间。欢乐时需要他，哀痛时也需要他。真正的教牧是信徒都需要的人。在德国维滕堡神学院大门的门拱上，刻了一句针对献身教牧工作的人而说的话：“坚信上主假汝手作成圣工。”这是马丁路德说的话。说明教牧的第二个特色是为上主所用，也愿为祂所用。

做教牧的人应该明白：单靠自己不能成事；最不完全的器皿假若交在上主手中，能作成惊人的大事。因此做教牧的人一定得坚信上主要用他来作成圣工。

教牧因此是一个愿意为天父所用又能让人需要的人。这的确是很艰难的任务，单靠自己的力量是无法完成的。

·九月二十一日·做别人需要的人（二）

做教牧还有第三个特色。

英皇詹姆斯六世的时候，最出色的一个苏格兰传道人是罗伯特·布鲁斯，有人说他是“自从使徒以来，讲道最有力量的人”。

他有次在苏格兰的拉伯特城讲道，崇拜开始前，他把自己关在祷告室里。崇拜快开始，有人去请他出来。派去的人回来说，他不知道布鲁斯先生什么时候才有空来。

因为好像有谁跟他在一起，他听见布鲁斯非常恳切，非常认真的告诉那个人，要是那人不和他一道去，他就不去，他也不能去，他绝不愿一个人单独去。可是那人好像没有回音。布鲁斯后来从祷告室出来，讲过道，主持了那一天的崇拜以后，人们说他讲道时“如有神助”。

这里指出了做教牧的第三也是高于一切的一个特色，他必须是一个经常有“神助”的人。

无论是做教牧的或是一般的信徒，都应该把这里所说的理想的侍奉当作努力的目标，千万别落入世俗的窠臼，以为往来奔走，参加各种委员会、管理堂会的各种附属机会、便是侍奉。在这种忙乱里，一个牧养教会的人既不能好好准备讲道，也不能全心全意照料信徒的灵性。理想的侍奉的人，是信徒需要他而上主又愿意用他的人。他所以能照顾到信徒的需要，又能接受上主的交托，是因为他时时刻刻都有主与他同在，分外恩待助佑他。

神甫，十一有什么打算？